وأجمعت العامة على خلاف ذلك وزعموا أن السجود جائز على كل ما جاز فيه الصلاة ، ولجأوا في تجويز ذلك إلى القياس ، ونحوه من النظر والرأي . * السنة في نوافل الليل والنهار يزيد في العدد على ما اجتمعت عليه العامة في الحد والمقدار - الاعلام - الشيخ المفيد ص 25 : باب الصلوات : واتفقت الإمامية على أن السنة في نوافل الليل والنهار يزيد في العدد على ما اجتمعت عليه في الحد والمقدار . * الإجماع في نوافل ليالي شهر رمضان بدعة والسنة بذلك التطوع بها على الانفراد * عند العامة الإجماع في نوافل ليالي شهر رمضان ليس ببدع في الدين - الاعلام - الشيخ المفيد ص 26 : باب الصلوات : واتفقت الإمامية على أن الإجماع في نوافل ليالي شهر رمضان بدعة حدثت بعد النبي صلّى اللّه عليه وآله ، وأن السنة بذلك التطوع بها على الانفراد . وأجمعت العامة على أن هذا الإجماع ليس ببدع في الدين وإن اختلفوا في كونه سنة ومستحبا ، واعتمدوا في ذلك على صنيع عمر بن الخطاب . * صلاة الضحى بدعة ابتدعها العامة * بدعت العامة الإمامية فيما تقوله بتبديع العامة في قولها بصلاة الضحى - الاعلام - الشيخ المفيد ص 26 ، 27 : باب الصلوات : واتفقت الإمامية على تبديع العامة فيما يختارونه من صلاة الضحى ، ورووا عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة من ذريته عليهم أجمعين السّلام في ذلك أخبارا تؤيد ما ذكرناه . وأجمعت العامة على تبديع الإمامية في تبديعهم بما وصفناه . الإعلام / القول في سجدتي الشكر والتعفير بعدهما في أعقاب الصلوات * سجدتا الشكر والتعفير بعدهما في أعقاب الصلوات فضل جاءت به السنة وعمل به الأئمة من عترته * العامة أنكرت السنة في سجدتي الشكر والتعفير بعدهما في أعقاب الصلوات - الاعلام - الشيخ المفيد ص 27 ، 28 : القول في سجدتي الشكر والتعفير بعدهما في أعقاب الصلوات : اتفقت الإمامية على أن سجدتي الشكر والتعفير بعدهما في أعقاب الصلوات فضل جاءت به السنة عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وعمل به الأئمة من عترته عليهم السّلام وأجمعت العامة على إنكار السنة فيه وإن كان